节母死时箴

荆溪某氏，年十七适仕族某，半载而寡，遗腹产一子。氏抚孤守节，年八十余，孙曾林立。
临终，召孙曾辈媳妇，环侍床下，曰:“吾有一言，尔等敬听。”众曰:“诺。”氏曰:“尔等作我家妇，尽得偕老百年，固属家门之福。倘不幸青年居寡，自量可守则守之，否则上告尊长，竟行改醮，亦是大方便事。”众愕然，以为慆髦之乱命。氏笑曰:“尔等以我言为非耶?守寡两字，难言之矣。我是此中过来人，请为尔等述往事。”众肃然共听。

曰:“我居寡时，年甫十八。因生在名门，嫁于宦族，而又一块内累腹中，不敢复萌他想。然晨风夜雨，冷壁孤灯，颇难禁受。翁有表甥某，自姑苏来访，下榻外馆。于屏后觑其貌美，不觉心动。夜伺翁姑熟睡，欲往奔之，移灯出户，俯首自惭，回身复入;而心猿难制，又移灯而出;终以此事可耻，长叹而回。如是者数次，后决然竟去。闻灶下喃私语，屏气回房，置灯桌上，倦而假寐，梦入外馆，某正读书灯下，相见各道衷曲。已面携手入帏，一人趺生帐中，首蓬面血，拍枕大哭。视之，亡夫也，大喊而醒。时桌上灯荧荧作青碧色，谯楼正交三鼓，儿索乳啼絮被中。始而骇，中而悲，继而大悔。一种儿女子情，不知销归何处。自此洗心涤虑，始为良家节妇。向使灶下不遇人省，帐中绝无噩梦，能保一生洁白，不贻地下人羞哉?因此知守寡之难，勿勉强而行之也。”

命其子书此，垂为家法，含笑而逝。

后宗支繁衍，代有节妇;间亦有改适者。而百余年来，闺门清白，从无中之事。
铎曰:“文君私奔司马，至今犹有遗臭，或亦卓王孙勒令守寡所致。得此可补闺箴之阙。昔范文正随母适朱，后长子纯祜卒，其媳亦再嫁王陶为妇。宋儒最讲礼法，何当时无一人议其后者?盖不能于昭昭伸节，犹愈于冥冥堕行也!董相车边，宋王白畔，益叹为千秋之仅事矣!”

（自清代沈起凤《谐铎·卷九》）

两指题旌

赵蓉江未第时，馆东城陆氏。时主妇新寡，有子七岁，从蓉江受业。

一夕，秉烛读书，闻叩户声。启而纳之，主人妇也。叩所自来，含笑不言。固诘之。曰:“先生离家久，孤眠岑寂。今夕好风月，不揣自荐，遣此良宵。”蓉江正色曰:“妇珍名节，士重廉隅。稍不自爱，交相失矣。汝请速回，人言大可畏也!”妇坚立不行。蓉江推之出户，妇反身复入。蓉江急阖其扉，而两指夹于门隙，大声呼痛。稍启之，脱手遁去。妇归，阖户寝，顿思清门妇，何至作此丑行，凌贱乃尔。转辗床褥羞与悔并，急起引佩刀截其两指。血流奔溢，濒死复苏。潜取两指，拌以石灰，什袭藏之，而蓉江不知也，即于明日卷帐归。

后其子成进上，入部曹，为其母请旌。时蓉江已居显要。屡申屡驳，其子不解。归，述诸母。母笑曰:“吾知之矣。”出一小檀盒，封其口，授其子曰:“往呈尔师，当有验。”子奉母命，呈盒于师。蓉江启视之见断指两枚，骈卧其中，灰土上犹隐然有血斑也。遂大悟，即日具题请旌。此事载《赵氏家乘》，其亲慎茂才为予言之。

铎曰:“处贫贱易，处富贵难。蓉江当未第时，阖户拒奔，凛然难犯，岂非廉隅自重者战?乃此妇克全晚节，而蓉江终入奸党，热中之念害之也。亦所谓养指而失肩背者欤?夫我辈读书论世，务须放开眼孔，不可因贤者而护其短，不可因不肖者而没其长。如李光弼之抗敕，毕竟是不臣。温太真之绝裾，毕竟是不子。谢道韫天壤王郎之恨，毕竟是不妇。许普以肥田让兄，而盗取孝廉，毕竟是不弟。王仲回怒挞其于，不令其唁同门之丧，毕竟是不友。至古来大奸莫如曹操，而祢衡不自杀，不可谓非爱才，文姬必远赎，不可谓非仗义。秦桧《题伯夷颂》一诗，居然有许身禹稷之概。严分宜钤山堂读书，十年冰雪，亦与志士清操何异?而贤者终成为贤，不肖者终归于不肖，盖一不足以掩大德，小善不能以盖巨丑也。因记赵蓉江事而牵连及之。”

（自清代沈起凤《谐铎·卷三》）

节母撒钱

一节母，年少矢志守节。每夜就寝，关户后，即闻撒钱于地，明晨启户，地上并无一钱。

后享上寿；疾大渐，枕畔出百钱，光明如镜，以示子妇曰：此助我守节物也！我自失所灭，子身独宿，辗转不寐，因思鲁敬姜“劳则善，逸则淫”一语，每于人静后，即熄灯火，以百钱散抛地上，一一俯身捡拾，一钱不得，终不就枕，及捡齐后，神倦力乏，始就寝，则然矣。历今六十余年，无愧于心，故为尔等言之。

（自清代青城子《志异续编·卷三》）